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오늘 내 마음 속에 들어온 한 마디.
"그대는 반드시 큰 사람이 될 것이니, 스스로를 사랑하길 바라네."
[君必爲大人, 願自愛。]
(태종실록 10년 4월 10일)
* 김지(金摯)라는 사람이 태종의 청년기에 해준 말. 그 덕분에 김지는 노후를 편안하게 보낸다ㅎ
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실록을 있게 한 사람, 그러나 실록에는 거의 나타나지 않는 사람, 바로 사관史官.
우리 역사에서 사관에 관한 구체적인 기록이 보이기 시작한 때는 고려. <고려사高麗史> 백관지百官志 춘추관조에 국초(광종光宗 연간으로 추정)에 국사를 관장하는 기관으로 사관(史館)을 설치했다는 기록.
사관은 젊은 엘리트로, 역사의 기록 및 정리, 자료 보관, 실록 편찬 등 국사에 관련된 모든 일 담당.
사관에게 성역은 없었다. 이에 따라, 보려는 자(사관)와 보여주지 않으려는 자(권력자) 사이의 투쟁이 이어진다.
편전에까지 사관이 입시하는 것을 허락하지 않다 편전(便殿 임금의 집무실)에서 정사(政事)를 들었다. 사관(史官) 민인생(閔麟生)이 들어오려고 하므로, -중략- 임금이 말하기를, “편전에는 들어오지 말라.” 하니, 인생이 말하기를, “비록 편전이라 하더라도, 대신이 일을 아뢰는 것과 경연(經筵)에서 강론하는 것을 신 등이 만일 들어오지 못한다면 어떻게 갖추어 기록하겠습니까?” 하였다. 임금이 웃으며 말하기를, “이곳은 내가 편안히 쉬는 곳이니, 들어오지 않는 것이 가하다.” 하고, 또 인생에게 말하기를, “사필(史筆)은 곧게 써야 한다. 비록 대궐[殿] 밖에 있더라도 어찌 내 말을 듣지 못하겠는가?” 하니, 인생이 대답하였다. “신이 만일 곧게 쓰지 않는다면 위에 하늘이 있습니다[臣如不直, 上有皇天。].” (태종 1/4/29) 심지어 임금의 '기록하지 말라'는 말까지 기록했다. 임금이 사냥하다가 말에서 떨어졌으나 사관에게 알리지 못하게 하다
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세종대부터 사관의 입시가 보다 자유로워짐.
매일 조계에 사관 두 사람이 입시하여 출납하는 모든 일을 기록하라고 명하다
“금후로는 매일 조계(朝啓)에 사관(史官) 두 사람이 종이와 붓을 가지고 입시하여 일을 기록하고 대언과 함께 물러가며, 조계한 뒤에는 한 사람이 전례에 의해서 일을 기록하라.” 하였다. 처음에 영춘추관사(領春秋館事) 이원(李原) 등이 글을 올리기를, “삼가 생각하건대 옛 적에 좌우사(左右史)를 두어 말과 일을 기록하였고, 또 지금 명나라에서는 어전(御殿)에서 정사를 볼 적에 태사(太史)로 하여금 붓을 잡고 좌우에 갈라서서 보고 듣는 대로 기록하는데, 우리 조정에서는 국초로부터 사관 한 사람을 입시하게 하였으나, 한 사람이 보고 들은 바를 곧 갖추 기록하지 못하여 물러 나와서 다시 기록하므로, 빠지고 잊음이 없지 않으니, 그 후세에 전할 일에 실로 적당하지 못합니다. 옛 법과 현시의 제도에 의하여 사관 두 사람으로 하여금 붓을 잡고 좌우에 입시하게 하고, 여섯 대언이 나가기를 기다려서 물러가게 하며, 또 승정원 곁에 가까운 집 한 간을 주어서 사관을 거처하게 하여, 무릇 장계나 하교한 일을 모름지기 사관의 기록을 거친 뒤에 육조와 대간에 내리는 것을 정식으로 삼기를 원합니다.” (세종 7/11/3)
이와 같이 점차 성역이 깨져, 사관은 임금이 머무는 전(殿) 안으로 들어가고, 윤대(국왕과 신하의 독대), 인사 문제를 논하는 자리, 고변자 문초 시, 국가 비밀사 국청할 때에도 배석하게 됨. 이에 따라 왕권 뿐 아니라 신권도 견제.
김종서를 대신할 사람으로 부승지 이세형이 천거되다
좌승지(左承旨) 성염조(成念祖)를 명하여 의정부와 영의정 황희(黃喜)의 집에 가서 의논하여, 함길도 도절제사 김종서를 대신할 만한 사람을 비밀히 의논하였는데 (세종 22/6/19)
황희·하연·김종서·황보인 등과 변경에서의 야인 수색을 의논하다
임금이 군사를 보내서 파저강(婆猪江) 야인(野人)이 우리 국경을 가만히 엿보는 자를 수색하려고 사인(舍人) 노숙동(盧叔仝)을 불러 비밀히 정부(政府)에 의논하니 (세종 28/5/16)
그러나 세종 때에도 사관과의 숨바꼭질은 계속된다.
황희·하연·김종서·정분과 함께 의논하면서 사관에게 피해가라고 하였다
영의정 황희·우의정 하연·우찬성 김종서·우참찬 정분을 불러 비밀리 일을 의논하는데, 중사(中使)가 말하기를, “사관(史官)은 피해 가시요.” 하였다. 사관(史官) 정신석(鄭臣碩)이 중사(中使)를 통하여 아뢰기를, “신(臣)은 직책이 사실 기록함을 맡았으니 듣지 않을 수 없사온데, 만약 다른 사람에게 준례(準例)하여 신을 듣지 못하게 하는 것은 옳지 못한 듯합니다.” 하니, 임금이 말하기를, “만약 피하라고 말한다면 피하는 것도 또한 마땅하다.” 고 하였다. (세종 28/8/30)
할머니(인수대비)를 살해하는 등 세상 거칠 것 없던 연산군도 역사에 남는 것은 두려워했다.
사관에게 시정만 기록하고 임금의 일은 기록하지 못하게 하다
“임금이 두려워 하는 것은 사서(史書) 뿐이다[人君所畏者 史而已]." (연산군 12/8/14)
이와 같이, 사관의 입시를 통해 공개정치를 보장했기에 조선왕조는 밀실정치로 인한 권력의 부패 방지가 어느 정도 가능했고, 500년 역사를 이어올 수 있었다. 이에 반해 현재의 위정자는 어떻게 하고 있는가? 오류 투성이에 편향적 시각의 역사 교과서, 자신들의 기록을 폐기하는 정권. 우리 역사 말살과 왜곡은 일본과 중국만 행하고 있는 것이 아니다. 바른 역사를 후세에 전하기[傳信於後] 위해서는 우리가 사관이 되어야 한다. |
* 참고자료 : <조선왕조실록 어떤 책인가 (이성무)>, <조선왕조실록>
(사진 출처 : 한국민족문화대백과)
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세대간 격차는 소통을 통해서 줄일 수 있음을 확신하고 이를 실천하는 강사, 오채원!
달성하고자 하는 목표가 모두에게 필요한 것이기에 꼭 이루어질 수 있으리라 믿습니다.
■ 정 수 연 :: 통섭예술인, 화가, ‘정수연의 행복한 수업’ 경영학과 교수 ■
유연한 소통전문가
통섭의 시대에 소통의 진정한 의미를 잘 이해하고 실천하는 건강한 지식인입니다.
남을 배려하고 도와주려고 하는 아름다움이 이 분을 돋보이게 합니다.
앞으로 소통분야에서 많은 역할을 할 것으로 믿어 의심치 않습니다.
■ 정 진 일 :: 피플웨어교육컨설팅 대표 (前 전라북도교육청 기획팀, 혁신기획팀) ■
아름다운 색을 가지고 있는 멋진 강사!
미소만으로 무지개 같은 색깔을 만들어 내는 멋진 분입니다.
서로의 꿈과 비전을 실천할 수 있도록 많은 힘을 주시는 분입니다.
[공감]할 수 있는 이성과 감성을 가진 오채원 대표님을 인맥으로 함께 할 수 있어서 행복합니다.
더 큰 꿈과 비전을 꼬옥 이루시길 열심히 응원하고 있습니다. 오채원 대표님 화이팅^^!"
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오채원_프로필_2014.pdf
